۱:امروز ۲۵/۹/۸۷ قرار بود که سخنرانی دکتر شیخ رضایی و دکتر دباغ با عنوان

"اخلاق و زیبایی شناسی در تراکتاتوس در مرکز فیزیک نظری و ریاضیات ( IPM) برگزار شود.

ولی برنامه تغییر یافته بود و فقط دکتر سروش دباغ سخنرانی کرد.البته اگر ما در قرن بیست و یکم

زندگی می کردیم و عصر عصر اطلاعات بود تغییر برنامه را طوری می فهمیدیم........

۲:در ابتدا دکتر نسرین به عنوان میزبان دکتر دباغ را معرفی کرد و از کتاب"سکوت و معنا " که منتشر شده است و کتاب "عام و خاص در اخلاق " که منتشر خواهد شد نام برد.

البته دکتر دباغ کتاب دیگری با عنوان "  آئین در آئینه " دارد که در واقع نگاهی به آراء دین شناسانه پدر ایشان دکتر  عبدالکریم سروش است.

۳:دکتر دباغ گفت که با دکتر شیخ رضایی مقاله مشترکی درباره فلسفه علم نوشته اند و در هماهنگی با دکتر همتی مقدم این اشتباه پیش آمده است.خلاصه تقصیر ها به گردن  دکتر همتی مقدم  افتاد.

۴:دکتر دباغ ذکر کرد که در واقع بحث ایشان به ویتگنشتاین متقدم مربوط است. او با قرائت خود از ویتگنشتاین و با استناد به

 ۱.۱ جهان مجموعه واقعیت ها است و نه مجموعه چیزها

۱.۱۱ جهان را واقعیت ها مشخص می کنند و این کل واقعیت هاست که جهان را مشخص می کند.

و فقره های دیگری از تراکتاتوس به تبین هستی شناسانه مورد نظر خود پرداخت.

۵: دکتر دباغ انگیزه خود از پرداختن به این موضوع و عنوان مقاله را در فقره ۶.۴۲۱ عنوان کرد:

۶.۴۲۱ معنای جهان باید بیرون از جهان نهفته باشد.در درون جهان همه چیز همانگونه است که

هست ;و همه چیز همان طور رخ می دهد که رخ می دهد.درون جهان ارزشی وجود ندارد ,- و اگر

ارزشی در درون جهان یافته می شد, دیگر ارزشی نمی داشت. 

اگر ارزشی یافته شود که ارزش داشته باشد انگاه این ارزش باید بیرون از هرگونه رخ دادن و

بیرون از هرگونه " چنین استی " قرار داشته باشد.زیرا هر گونه رخ دادن و " چنین استی "

تصادفی است.

چیزی که رخ دادن و چنین استی را نا-تصادفی می سازد نمی تواند در درون جهان باشد, زیرا اگر

می بود خود دوباره تصادفی می بود.

این چیز باید بیرون جهان باشد.

دکتر دباغ غیر از تراکتاتوس به یک سخنرانی ویتگنشتاین اشاره داشت که در ان ویتگنشتاین به

تفکیک بین ارزش نسبی و ارزش مطلق پرداخته است.

او به عنوان مثال عنوان کرد

"او چه خوب پیانو می نوازد. " بیانگر ارزش نسبی

" تو باید به پدر و مادرت احترام بگذاری ."بیانگر ارزش مطلق است

ارزش نسبی ............ fact

ارزش مطلق ............بیرون جهان

 دکتر دباغ کفت اگر ارزش داخل جهان بود تصادفی بود .فقره ۶.۴۱ و ۶.۴۲ و ۶.۴۲۲ تراکتاتوس.

۶:در ادامه دکتر دباغ با ذکر تفاوت بین امور گفتنی و نشان دادنی نزد ویتگنشتاین

sayable/showable  

یاداور شد که اموری مانند " گزاره های اخلاقی , زیباییی شناسی, منطق و ریاضیات و دین "

در حوزه نشان دادنی قرار می گیرند.

دکتر دباغ سه ویژگی برای امور اخلاقی و زیبایی شناسی ذکر کرد :

۱:سوژه متافیزیکی ( metaphysical subject )   فقره های ۵.۳۲ و ۵.۶۳۳ و ۵.۶۳ و ۵.۶۳۱

 ۲:از وجه ابدی ( sub specie eterni )     فقره ۶.۴۵

۳: کل کرانمند (a limited whole )  فقره ۶.۴۵

در ادامه او تفاوت بین " نگاه از میان " و " نگاه از ورای " را بر شمرد.

۷: دکتر دباغ در ادامه تقسیم بندی زیر را یاداور شد:

  او meta-ethic را به دو قسمت تقسیم کرد:

۱: mental realism  

2: moral anti-realism

mental realism را نیز به سه قسمت تقسیم کرد :

naturalism , non- naturalism , super-naturalism

non-cognitivism   anti-realism      moral

ویتگنشتاین در حوزه اخیر قرار دارد.

دکتر دباغ معتقد بود که علامه طباطبایی در کتاب " اصول فلسفه و روش رئالیسم "در مقاله ششم

رویکردی دارد که با نتیجه ویتکنشتاین همخوانی دارد.

۸:بعد از پایان صحبت های دکتر دباغ نوبت به پرسش و پاسخ رسید.ابتدا دکتر شیخ رضایی پرسید که

شما در این رویکرد معیار و ملاکی برای امر اخلاقی ارائه نکردید.چون یک شخص با یک نحوه نگرش

به جهان می تواند امری را اخلاقی ببیند و با نگرش دیگر غیر اخلاقی .

بعد اقای مروارید برای اینکه ملاک و معیاری ارائه دهد تفسیر خود را ارائه داد.

دکتر شیخ رضایی به طنز گفت " ویتگنشتاین خودش راز امیز است راز امیز ترش نکن "

در ادامه اقای مروارید ذکر کرد که حکم منطقی درباره مرز عالم است.(کل )

از سوی دیگر ایشان متذکر شد که با این دید گاه اخلاق و زیبایی شناسی با منطق که انهم

در حوزه امور نشان دادنی است هم ارز می شوند.

نفر بعدی دکتر قدکپور بود .دکتر قدکپور به شوخی گفت چیزی که اقای مروارید از ان ناراحت است

مرا خوشحال می کند.به  این معنی که دانش ما از منطق همگانی است و از تجربیات شخصی و فرهنگی جدا می شود. فقط مشکل ایشان با non-cognitive بودن گزاره های اخلاقی بود و اینکه ویتگنشتاین چگونه به این نتیجه رسیده است.که دکتر دباغ فرمود این قرائت من است.

نفر دیگری هم در پایان سوال کردند که در مورد روح و فرشته و احساس بود که من خیلی نتونستم

بفهمم موضوع چیه ؟

۹:از اساتید, من دکتر نسرین, دکتر شیخ رضایی و سر کار خانم  دکتر قدکپور را دیدم.البته شاید اساتید دیگری بودند که من نشناخته باشم.(در صورت وجود - شرمنده )

از برو بچه های فلسفه علم باز کسانی که من دیدم و می شناختم  کیوان الستی

 مصطفی مهاجری و سرکار خانم قاسمی بودند.چقدر زیاد می شناسم.مگه نه..........

چون ممکنه مطالب را در بعضی جاها اشتباه نوشته باشم.اگر حافظه دوستان یاریگر باشد ممنون میشم

در قسمت نظرات ذکر فرمایند.

از دو ترجمه تراکتاتوس به فارسی بهره بردم:

۱:لودویگ ویتگنشتاین رساله منطقی-فلسفی پارسی از :دکتر م.ش.ادیب سلطانی انتشارات امیر کبیر

۲:ل.ی.ی ویتگن شتین رساله منطقی-فلسفی مترجم:دکتر محمود عبادیان انتشارات جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران

می توانید مقاله Harman, Gilbert H را از اینجا دانلود کنید.

تو این سایت می توانید مقاله های خوبی درباره بیزگرایی دانلود کنید.

مقاله GLYMOUR هم هست.....

              ادرس دانلود:

          http://rapidshare.com/files/171797927/Carnap_and_Twentieth_Century_Thought.rar

۱:کتاب ( THE WEB OF BELIEF) " شبکه باور " نوشته کواین و اولیان

 با ترجمه امیر دیوانی در سال ۱۳۸۱ از سوی انتشارات " سروش " و " طه " منتشر شده است.

۲:به تازگی ترجمه دیگری از این کتاب با عنوان "باور ها " توسط نشر اشاره 

 با ترجمه پرژاد طرفه نژاد روانه بازار کتاب شده است.

در مقدمه این ترجمه آمده است"کتاب حاضر اولین ترجمه فارسی اثر مشترک فیلسوف نامی

و معاصر ویلارد فون ارمن کواین و ج.س.یولیان  می باشد. "

۳:سوال  این است که اگر چاپ نشر اشاره در سال ۱۳۸۷ روانه بازار کتاب شده است

چگونه اولین ترجمه است در صورتی که ترجمه دیگری در سال ۱۳۸۱چاپ شده است ؟

این سوال در مقدمه که توسط کامران فانی بر کتاب نوشته شده است چنین پاسخ داده شده است"متاسفانه ترجمه ای که از این کتاب در سال ۱۳۸۱ تحت عنوان "شبکه باور " در ایران انتشار یافت بر اساس چاپ اول و قدیمی بود........ترجمه ای که اینک در مقابل دارید از روی آخرین ویرایش کتاب به فارسی برگردانده شده است.آقای پرژاد طرفه نژاد این ترجمه را در سال ۱۳۸۰ به اتمام رسانده و آماده چاپ کرده بودند ولی متاسفانه به علت سفر ایشان به خارج برای ادامه تحصیل به تعویق افتاد....."

۴: نکته دیگر در ارتباط با ترجمه نام "J.S.Ullian "  است که نویسنده  دیگر کتاب است.

در ترجمه دیوانی اولیان و در ترجمه طرفه نژاد یولیان آمده .

فهرست کتاب چنین است (طرفه نژاد ):

فصل اول      درامد

فصل دوم     باور و تغییر ان

فصل سوم    مشاهده

فصل چهارم   بداهت

فصل پنجم     گواهی

فصل ششم    فرضیه

فصل هفتم     استقراء, همانند انگاری و شهود

فصل هشتم    تایید و ابطال

فصل نهم         توضیح

فصل دهم        قانع سازی و ارزش گذاری

           ادرس دانلود:

            http://rapidshare.com/files/81875151/Planck8.zip

۱:کتاب "در باب یقین "ویتگنشتاین با ترجمه مالک حسینی به همراه متن آلمانی و انگلیسی

از سوی انتشارات هرمس منتشر شد.

چاپ اول این ترجمه از سوی همین نشر ولی بدون متن آلمانی و انگلیسی در سال ۱۳۷۹ چاپ

شده و نایاب بود.

کتاب با این جمله ویتگنشتاین آغاز می شود:

"اگر تو می دانی که در اینجا دستی هست ,مابقی همه را به تو وا می گذارم."

۲:کتاب "فلسفه براوئر " نوشته "مارک فان آتن " با ترجمه محمد اردشر نیز از سوی انتشارات هرمس

منتشر شد.

براوئر در زمینه شهود گرایی و توپولوژی جدید کار کرده است.

در پیشگفتار مترجم آمده است:ریاضیات و فلسفه براوئر آشکارا در هم تنیده است.ریشه های ریاضیات

براوئر به باور های اولیه او درباره عرفان بر می گردد.

فهرست

پیشگفتار مترجم

پیشگفتار

فصل ۱:دو عمل شهود گرایی

فصل ۲:برهانها و منظق

فصل ۳:دنباله های انتخاب

فصل ۴:برهان براوئر برای قضیه نرده

فصل ۵:استد لا لهای " ذهن آفریننده "

فصل ۶:بین الا ذهانی

۱:در روزگاری که دویدن به دنبال خواسته های اولیه زندگی حداقل اندیشه ایی را که از حمله های

غزالی و دیگر متکلمان بر پیکر نحیف فلسفه در امان مانده بود  رابر باد داده است ,تولد یک وبلاگ آن هم در حوزه اندیشه را باید به فال نیک گرفت.

دانشجویان دوره دکتری فلسفه در انجمن حکمت و فلسفه به همراه اساتید بزرگوار یک وبلاگ گروهی

ایجاد کرده اند.

عنوان وبلاگ "تاریخ و فلسفه علم "است.

۲:برای دوستانمان در انجمن حکمت و فلسفه آرزوی موفقیت داریم .

               ادرس دانلود:

                http://rapidshare.com/files/167577275/History_Philosophy_3.rar    

فرهنگ معاصر کتاب هایی را با عنوان دانش معاصر چاپ کرده است.

تا حالا این عنوان ها منتشر شده است:

نرم و نازک:ماده نرم پژوهش آموزش

سرگذشت فیزیک نوین

فیزیک :اندیشه ها و یافته ها

آگاهی

فلسفه علم

نقشی بر سنگ:مبانی مفهومی کامپیوتر

فیزیک ذرات

کتاب دیگری از این مجموعه با عنوان  نظریه کوانتمی با ترجمه دکتر حسین معصومی همدانی

روانه بازار کتاب شده است.

نویسنده کتاب"جان پاکینگ هرن"فیزیکدان و کشیش کلیسای انگلیکان است.از ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۹ استاد فیزیک ریاضی در دانشگاه کمبریج و پس از آن رئیس کوئینز کالج بود.از جمله آثار او جهان کوانتمی -ایمان یک فیزیکدان و علم و الهیات است.او کتاب را به خاطره دیراک تقدیم کرده است.

فهرست مطالب

یادداشت مترجم

پیش گفتار

فصل ۱:رخنه هایی در بنای فیزیک

فصل ۲:خورشید می دمد

فصل ۳:ابر های تیره سر در گمی

فصل ۴:تحولات دیگر

فصل ۵:باهم بودن

فصل ۶:درس ها و معنی ها

پیوست ریاضی

دکتر معصومی همدانی در کارنامه خود کتاب های ارزنده ایی تالیف یا ترجمه کرده است. به تعدادی از انها اشاره می کنم:

               ادرس دانلود:

               http://rapidshare.com/files/167051308/sciarel.7z

               ادرس دانلود:

               http://rapidshare.com/files/165776881/A_History_of_Philosophy2.rar